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虛空有盡,我願無窮。」


(恭錄自聖嚴法師遺言)




 














































無法逃避的事一定要發生時,就讓它發生吧!
接受它等於把問題解決了;
如果逃避它,問題永遠解決不了。


聖嚴說禪



不斷變化的心念


聖嚴法師


我們的身體經常在不斷地變化,


其實我們的念頭也一樣。


一個念頭接著一個念頭,川流不息、變遷不已,


所以,佛教「四念處」中的「觀心無常」,


目的就是要讓我們明白,


心念在剎那之間生滅不已,是虛幻的。


 


一般人的心是煩惱心、妄想心,


心念往往隨著浮光掠影、捕風捉影變動不已,


所以並不真實,只是暫時而非永恆的存在。


我在美國遇到一些西方人,常常會改變主意,


如果問他:


「你昨天不是答應了,今天為什麼反悔了呢?」


他就會回答:


I change my mind.


翻譯成中文的意思是:


「我改變主意了。」


其實「mind」本身就是「心」的意思,


所以也可以說成:「我改變了我的心。」


這就是無常的心,


因為它是可以改變的:


昨天想的跟今天不一樣、剛才想的和現在不一樣;


自己的想法可以互相衝突、違背,


向著不同的兩個方向走,


這就證明我們的心是無常的。


 


不只西方人如此,


所有眾生的心念都隨時在改變。


佛經告訴我們,眾生的煩惱心變化不定,


一個念頭有「生、住、異、滅」四種型態,


前念與後念也會互相交替、念念相續,


不斷地生滅、變化。


今天你看到一朵玫瑰花,


覺得很歡喜,想要聞聞它、親近它,


明天可能因為玫瑰的刺扎痛了你的手,


你的心念又改變了,


覺得這朵花真討厭,就不想碰它了。


對人也是一樣,今天覺得厭惡至極的人,


經過一段時日的相處,對他有了進一步的瞭解,


知道他其實是一個很好的人,就會愈來愈喜歡他,


這就是所謂的「日久見人心」。


由此可知,我們的看法和觀念都會改變,


這就是無常的心。


 


「心」是我們的主宰,


所以我們一講心念無常,好像就失去主宰了。


其實,正因為心念無常,我們才會見到,


在無常背後還有一個永恆不變的心,


就是所謂的「佛心」、「清淨心」,


是禪宗所說的「明心見性」所要明、要見的心,


也是智慧心、慈悲心。


它沒有自私自利、自我執著,也沒有自我中心。


 


清淨的心也是不變的心,


否則,今天成佛的人,如果改變心意,說一聲:


I change my mind.」明天就又變成眾生了。


一個已經解脫的人,完成了清淨的智慧心以後,


就再也不會三心二意了,


因此《涅槃經》指出,


無我、常住不變的心,就是佛心。


 


不過,可能是因為佛法一直強調


這個世界是虛幻的,影響所及,


很多中國文學作品對佛教的描寫就是消極厭世的,


似乎佛法講的不外是虛幻、無奈、無常,


《紅樓夢》便是一個很好的例子。


其實並非如此,


佛法所講的無常是非常積極的,


就是因為無常,所以才不需要失望。


 


雖然現在你可能覺得煩惱很多、憂慮重重,


感到非常痛苦,


但隨著時間過去,環境改變,


就會有新的情勢出現,


我們的感受也會跟著慢慢轉變,


心情就會變得開朗。


例如,先前你可能覺得很憂慮,


好像已經毫無希望、前途一片黯淡,


但是聽到佛法後,心念一轉,


馬上就是柳暗花明又一村的光明前景。


 


所以,實際上,


無常的觀念能為我們帶來無窮的希望。


正因為念頭可以糾正,


只要改變觀念,人生就會跟著轉變;


即使環境不變,


未來的希望仍然會在我們心中,


不斷的展現開來。


本文摘錄自《人生雜誌第292


 



P.S.每收到法鼓文化寄來的心靈電子報,內心總是充滿法喜與感恩,今晚再收到時不禁悲從中來...萬般不捨與無盡的哀思...



祈願慈悲的聖嚴法師早日乘願再來,廣度娑婆苦難眾生。


 


南無阿彌陀佛



 


Fang 合十


 






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